蒙古帽
蒙古袍
蒙古靴

蒙古族的服装以皮衣为多,男女都穿袍子,喜用红、绿绸子扎在腰里。冬天多穿羊皮袄、皮裤、皮靴,里套毡袜子。夏天都穿布裤子、皮靴。蒙古族人民很爱美,即使皮袄挂不起面子也要用红、黑布或绒线在领,袖和衣边上绣花边。

蒙古袍很肥大,除乘马放牧中能护膝防寒以外,夜晚还能当被盖。细而长的袖筒,在乘马持疆时冬防寒,夏防蚊虫。

肥大的蒙古袍腰带,主要的作用是乘马时能保持腰肋骨的稳定垂直。它的另一作用是冬保暖、夏防蚊虫。

蒙古族的男子,头顶都留有长辫子。腰间挂小刀和火镰。妇女喜欢戴首饰。已婚妇女梳两个长辫,用 黑布做两只辫套把辫子装在里面吊在胸前。辫套上绣有花纹图案或缀以银质圆牌首饰,蒙语叫“哈都尔”。手戴镯子、戒指,耳戴耳坠。

头顶雁尾式帽,又称风雪帽,它的圆顶阻风力小,帽沿小,但能遮阴远视。船型月牙立筒靴,乘马伸蹬方便,离马徒步行走拨草性强,阻力小。靴子的立筒除能防寒防风外,、还能防止小腿肚和蹬皮磨擦。

蒙古族妇女佩带的饰物,除了头饰、耳环、项链、手镯、戒指以外。还有种佩挂在袍子右上襟扣子上的饰物,叫“哈布特格”。这种饰物,小巧玲拢,精致华美。

“哈布特格”宽约二寸,长约三寸。有月牙、金鱼二蝴蝶、桃、石榴、葫芦、五瓣花朵、花瓶、树叶等多种形状。有椭圆的、长方的、正方的、三角的,还有圆圈的。“哈布特格”是用两块浆过的硬布,垫上棉花,裹上绸缎,缝成的一个空心的小夹子,然后再用五光十色的金银丝线,绣上各种具有蒙古族风格的花纹图案以及花草鸟兽等。“哈布特格”,色彩斑斓,金边闪闪,工艺考究,造型美观。

“哈布特格”不仅是装饰品,还有实用价值。它的上方是开口的,里面放有一个舌头,舌头的上端连着佩挂的绳带,下端是穗带。上下抽动绳带,舌头就可以从袋内外移动。蒙古族妇女在此舌头上别放针线,还喜欢把自己采集来的香料(麝香或草原上野生的花草)装在舌头里边,“哈布特格”可以随时散放馨香。有些蒙古族妇女愿意把用翡翠、珊瑚、玛瑙或琥珀雕制的“呼壶热”(鼻烟壶)放在舌头里面:”一些虔诚的佛教徒,则在舌头里面放进仙丹。

此外,“哈布特格”有时候还被做为友谊、爱情的信物,送给朋友或恋人。小伙子在选择爱人时,首先要看看姑娘的“哈布特格”绣制得怎样,甚至以此来推断姑娘是不是聪明、勤奋、手巧,是不是他的理想伴侣。而勇敢骠悍的小伙子,是会得到一个绣有一对百灵鸟,或其他象征幸福爱情的精美的“哈布特格”的。

“哈布特格”不只是把美点缀在了蒙4古族妇女身上,同时,表现了蒙古族妇女的勤劳和智慧

蒙古靴,分为布靴、皮靴和毡靴三种。布靴用高级布料或大绒制作,靴头和靴筒上往往以金丝线绣花。图案3新颖艳丽,具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作,有旧式和新式两种,旧式皮靴用涩面香牛皮制作,其样式古老,靴头粗笨,靴尖上翘,靴筒约1尺多高,筒口宽大,呈马蹄形,靴底较厚,为多层底,状如船形;新式皮靴用光面牛皮制作,俗称马靴。毡靴用羊毛 模压而成,俗称毡圪垯。牧民在冰天雪地里劳动、行走或骑马,只有穿上毡圪垯,方可度过严寒。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的,非常适应牧区的自然环境。骑马时能护踝壮胆,勾踏马蹬;行路时能防沙防害,减小阻力,又能防寒防蛇。

蒙古包:
古代称为“穹庐”或“毡帐”,是蒙古民族特有的传统民居,是历史上“逐水草而居”的游牧生活方式的产物。现在绝大部分牧民已经定居。蒙古包呈圆形尖顶,包身用若干个称作“哈那”的木条围成,通常用羊毛毡一层或二层覆盖,样似草原上洒落的莲花。包顶中间装有圆形天窗通烟、通气、采光。包壁安有木框门,向南或向东南开。包内中央设有炉灶或火塘,冬暖夏凉。蒙古包具有阻风力小、易于拆装、便于搬迁等特点。

蒙古族的饮食: 大致分为奶食、肉食、粮食三种。奶食中又分为食品和饮料。食品有白酥油、黄酥油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子等;饮料有奶茶、酸奶、奶酒等。牧区蒙古族以肉食和奶食类为主,以粮食为辅。一日三餐,重视早餐和晚餐。早上通常奶茶泡炒米,再加少许奶皮、奶豆腐等;晚上多吃羊肉混汤面、鲜奶面饼或手扒羊肉。喝奶茶不分饭前饭后,只要想喝或客人来,一天都不断。肉食以羊肉、牛肉为主。羊肉的吃法有“手扒肉”、羊背子、烤全羊等,这是蒙古族的传统佳肴。其中蒙古族“手扒肉”,选用肥嫩的小口羯羊肉制成,用清水煮成七八分熟即可食用。可用手拿着吃,或用蒙古刀剔着吃。肉质鲜嫩,味美可口,易于消化,是蒙古族牧民常用的待客佳品。而蒙古族烤全羊,是宴席中一道最讲究的名菜,将一只完整的羊烤熟,呈棕红色,油亮油亮并吱吱作响,香气扑鼻,由厨师将其蹲卧在盘子里抬上宴席,然后切成若干块和片,供客人食用。色、香、味、形俱佳,有浓烈的民族风味和地方特色。

民族歌舞:
“好来宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式,有固定的曲调,唱词均是触景生情的即兴创作。一般是双人对唱,或一人自问自答,或一人唱,众人合,或多人合唱。
蒙古族舞蹈久负盛名,传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、盅碗舞等,节奏明快,舞步轻盈,艺术地再现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗犷的健康气质。马头琴是蒙古族人民最喜爱的民族乐器。因在琴杆上端饰有一个马头,所以叫“马头琴”,演奏者多半是独奏,或自拉自唱,辽阔低沉,悠扬动听。

 

信仰民俗:原始信仰是以相信万物有灵和灵魂不死作为思想基础的,在这种思想意识上产生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。蒙古先民将大地作为宝藏的源泉加以崇敬,蒙古人不仅如此崇尚大地,而且对处于大地怀抱的山川、河流、树木、石头等都予以崇拜。蒙古族的图腾崇拜主要是狼、鹿、鹰、天鹅等。除上述图腾之外,蒙古先民还有熊、牤牛、树木、石头图腾等。在蒙古族早期神话、传说、英雄史诗和岩画中都留有痕迹。蒙古人的祖先崇拜主要表现在祭祀家族祖先和自己民族的共同祖先两个方面。每年腊月二十三或二十四日,除夕、正月初一、清明节,人们都要祭祀祖先,进行祈祷。蒙古民族的共同祖先是“一代天骄”成吉思汗。成吉思汗的祭礼有平日祭、月祭、季祭之分。

游艺民俗:
蒙古族的民间竞技包括智能竞技比赛和体育竞技比赛两大类。蒙古族智力比赛的游戏有“吉日格”(鹿棋)、“沙塔尔”(蒙古象棋)“帕日吉”(贻贝)、“沙哈”(羊踝骨)等。这些游戏反映了蒙古民族的劳动生产、生活状况及思想观念和审美意识。如:蒙古象棋的玩法基本上同国际象棋类似,但它的棋子是用精美的手工艺雕刻的皇帝、皇后、驼、马、车等组成的。又如:“沙哈”是玩耍“羊踝骨”的一种游戏,一般有掷、弹、拾、摆等几种玩法。这些项目不同的玩法,有反映牧业生产、牧民生活特点的游戏(如:赛马、赛驼、挤马奶、接羔等),祈望吉兆的游戏(通过正单立、正三立、四样、四宝等形式来象征幸福),测试智力与技巧的游戏(包括摆金龟、焱沙哈、争千分、行盟誓、掷十六)等。因此,蒙古民族的智力较量游戏不仅与其从事的畜牧业和狩猎业有着密切的关系,而且具有检测智力、比试技巧、训练耐力,增进友谊、祈望征兆等多方面的功能。
蒙古民族在长期的狩猎游牧生活中,创造了许多具有民族特点的体育竞技活动,其中,被誉为“男子汉三项竞技”的射箭、摔跤、赛马最具有代表性。
射箭:射箭活动起源于狩猎,在历史的进程中,弓箭作为狩猎工具和作战武器的作用逐渐消失,而作为体育竞技比赛的器械流传至今。
蒙古族射箭比赛不分男女老少,是一个广泛的群众性活动。射箭比赛可分为立射、骑射两种,射程一般为十五部、五十步、一百步等不同。比赛的规则是三轮九箭,即每人每轮只射三箭,三轮中以中靶箭数的多少决定胜负和名次。
摔跤:摔跤蒙古语称“博克”。参加“博克”比赛的人必须是2的某次乘数方。如:8、16、32、64、128、256、512、1024等。参加人数多少要根据其比赛的情况而定。大型比赛参加人数为512人或1024人。中型的128人或256人,小型的32人或64人。“博克”比赛的胜负采取单淘汰制,无时间限制。参赛者的任何一个部位触地为负,一跤定胜负。每轮淘汰半数。

禁忌:蒙古民族的众多禁忌概括起来可分为因崇拜而禁忌、因恐惧而禁忌、因厌恶而禁忌等。因崇拜而产生的禁忌,与蒙古先民们崇拜自然万物的原始信仰和万物有灵的思维意识有着直接的关系。例如:忌讳咒骂天、地、日、月、星、辰;忌讳用手指指日、月;忌讳冲着日、月泼水、洒脏物;忌讳日食、月食时欢歌聚会;忌讳用一个指头指高大的山脉;忌讳冲着高大的山脉泼脏水;忌讳移动敖包的石块;忌讳在敖包附近的湖泊中捕鱼;忌讳在敖包旁边狩猎、杀牲畜等。人们对自然界产生了恐惧心理,为躲避大自然给自己造成的灾难,随之出现了种种禁忌。如:因惧怕天神发怒而雨量过多、造成洪灾,忌讳用手掌接水;雷雨天忌讳站在树木之下避雨等。从图腾崇拜的角度来看,先人们认为如果伤害了自己的图腾就会给自己带来厄运。蒙古族在社会生活和信仰活动中,对某些给自己的生产、生活带来厄运的事情产生了某种厌恶心理。如:旋风给人们的生产、生活带来许多障碍,从而人们从内心里非常厌恶旋风,认为受到旋风的袭击就会失魂而得病。因此,遇到旋风时不仅冲着旋风吐吐沫,而且还要念咒语。

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